. Nous disons « sous-marin », et non « poisson artificiel », « avion » et non « oiseau artificiel » (même si « oiseau » et « avion » partagent une même étymologie), « couteau » et non « dent artificielle ». Par la création de ces mots, nous rappelons qu’un couteau est autre chose qu’une dent fabriquée par un ingénieur : le couteau et la dent partagent certes certaines propriétés, telle celle de couper la viande, mais pas toutes. Un autre inconvénient est que l’expression « intelligence artificielle » a changé de signification plusieurs fois au cours de sa brève histoire. Si  une intelligence artificielle désigne aujourd’hui un algorithme d’apprentissage automatique et l’intelligence artificielle  la branche de l’informatique qui étudie ces algorithmes, cette formule a, par le passé, désigné d’autres branches de l’informatique, telles que le traitement des langues ou la démonstration automatique : parler, apprendre ayant été, tour à tour, les facultés de l’intelligence mises en avant. Cette expression nous laisse croire que la finalité d’un objet technique est d’imiter une faculté humaine, alors que nous construisons, au contraire, ces objets techniques pour dépasser nos handicaps. L'intelligence artificielle relève d'une tradition fantastique ancienne qui, de Pygmalion et Galatée, Frankenstein et sa créature, Loew et le Golem, jusqu’à Geppetto et Pinocchio, met en scène la fabrication d’êtres humains sans recours à la reproduction sexuée. À travers la question éthique : faut-il donner les mêmes droits à Pinocchio qu’à un autre être humain ?, cette tradition s’interroge sur la frontière qui sépare le vivant de l’inerte et l’humain du non-humain.